عن حذيفة إلا من هذا الوجه . [ حديث آخر ] قال ابن أبي حاتم : حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا يحيى بن زكريا القطان ، حدثنا موسى بن عبيدة عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال : طاف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته القصواء يستلم الأركان بمحجن « 1 » في يده ، فما وجد لها مناخا في المسجد حتى نزل صلى اللّه عليه وسلم على أيدي الرجال ، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت ، ثم إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خطبهم على راحلته فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال : « يا أيها الناس إن اللّه تعالى قد أذهب عنكم عبّيّة الجاهلية وتعظمها بآبائها ، فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على اللّه تعالى ، ورجل فاجر شقي هين على اللّه تعالى ، إن اللّه عز وجل يقول : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ - ثم قال صلى اللّه عليه وسلم - أقول قولي هذا وأستغفر اللّه لي ولكم » هكذا رواه عبد بن حميد عن أبي عاصم الضحاك عن مخلد عن موسى بن عبيدة به . [ حديث آخر ] قال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح ، عن عقبة بن عامر رضي اللّه عنهما قال إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد ، كلكم بنو آدم طف الصاع « 3 » لم يملؤوه ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى ، وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا » . وقد رواه ابن جرير « 4 » عن يونس عن ابن وهب عن ابن لهيعة به ولفظه « الناس لآدم وحواء طف الصاع لم يملؤوه ، إن اللّه لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة ، إن أكرمكم عند اللّه أتقاكم » . وليس هو في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه . [ حديث آخر ] قال الإمام أحمد « 5 » : حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا شريك عن سماك عن عبد اللّه بن عميرة زوج درة بنت أبي لهب ، عن درة بنت أبي لهب رضي اللّه عنها قالت : قام رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو على المنبر فقال : يا رسول اللّه أي الناس خير ؟ قال صلى اللّه عليه وسلم : « خير الناس أقرأهم وأتقاهم للّه عز وجل ، وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم » . [ حديث آخر ] قال الإمام أحمد « 6 » : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود عن

--> ( 1 ) المحجن : عصا معقوفة الرأس . ( 2 ) المسند 4 / 158 . ( 3 ) طف الصاع : أي قريب بعضكم من بعض . ( 4 ) تفسير الطبري 11 / 399 . ( 5 ) المسند 6 / 432 . ( 6 ) المسند 6 / 69 .